Una problema menos

María nació en 1940, y cuando llegó a la tierna edad de los 8 años tuvo que esconderse debajo de unos bultos para evitar ser asesinada o violada por unos "cachiporros" que se creían dueños de la vida de unos "godos". Algunos de sus hermanos resultaron afectados por golpes e insultos. Finalmente, los hermanos de María, después de tanta agresión, se enlistaron en las fuerzas armadas de Colombia (ejército y policía) y muchos años después contaron que siendo parte de las fuerzas estatales tuvieron que acatar órdenes de sus superiores, ordenes que no siempre fueron de buen recibo por la crudeza de las acciones que tuvieron que realizar.

57 años después nació Luisa, y con tan solo 3 años de edad, se tuvieron que tomar algunas medidas para evitar que fuera retenida por un grupo que amenazó su existencia como retaliación al no pago de una "donación voluntaria" exigida por individuos que buscaban la salvación y la defensa del pueblo. Finalmente, ante las amenazas fue necesario un crédito para prevenir una afectación emocional que hubiese sido incurable porque habría quedado en el alma, algo así como la marca que llevan los bovinos en su piel, solo que esta marca se hubiese quedado en el corazón de quienes amaban y hoy siguen amado a Luisa. En estos días Luisa completa 19 años y se dedica al arte de las letras, porque no se dejó convencer de interesarse por las ciencias.

La historia de María se llevó a cabo  durante los últimos años de la guerra partidista que se originó a inicios del siglo XX, gracias al regalo que hizo el general Rafael Reyes Prieto, quien en su abuso de poder dividió y polarizó a la población tratando de imponer sus ideas. La segunda historia se llevó a cabo cuando el presidente Andrés Pastrana Arango decidió entregar el país a fuerzas irregulares, y entre Pastrana y esos pseudomilitares arrodillaron y humillaron a todos los colombianos so pena de la violación del derecho sagrado de la vida y la dignidad de la población. Lo más importante de estas dos historias no son el daño y el temor que debieron sufrir sus protagonistas, porque seguramente es la historia de muchas mujeres en esta dolorida Colombia, lo importante es que son historias que se han repetido de manera secuencial durante los últimos 100 años.

Ahora que parece verse una luz al final del túnel, los habitantes de este país estamos abocados a las vicisitudes de unos líderes que, de verdad, dejan mucho que desear. Es fácil entender al expresidente Uribe ya que sus argumentos provienen del odio y el resentimiento. Si en mis manos estuviera, diría que lo perdono y que intento entenderlo, pero cuando oigo al expresidente Pastrana defender el No, después de haber doblegado la nación a los delincuentes, ratifico la idea que siempre he tenido: a ninguno de nuestros líderes les importa nada que pueda mejorar las condiciones de vida de sus gobernados, solo les interesa el beneficio personal. Definitivamente, este país está y estará jodido por siempre, mientras que nosotros, como base de la democracia, no nos apersonemos de nuestro propio futuro.

Esta semana motivaba a mis estudiantes sobre la importancia de leer, y que como futuros ingenieros agrónomos, lo mínimo es que debían estudiar y entender las primeras 29 páginas del acuerdo, argumentando que, independiente de cual fuera su posición, esas 29 paginas trazan el futuro agrario del país de los próximos 10 años, y de alguna manera, solucionan parte del origen del problema. Me llamó la atención la reacción de un estudiante quien dijo "yo no leo esa mierda, eso es una farsa". La verdad sea dicha, en algunas oportunidades he pensado lo mismo que mi estudiante, pero recuerdo el temor causado en el año 2000 y los horrores que me cuentan de la guerra partidista, y entonces la reflexión me lleva a pensar que  nunca, en tanto años, se llegó tan lejos, y que seguramente la oportunidad de desarmar bandidos es algo que no se debe dejar pasar; hasta me atrevería a hacer la afirmación mediocre de que no hay necesidad de leer con tal de que se desarmen.

Esta corta reflexión no es para que dejen de leer, definitivamente no hay que ser mediocres y eso es parte de lo que debemos empezar a cambiar, empezar a tomar decisiones basados en el conocimiento y en la reflexión. Es irresponsable dejar de votar solo porque Uribe y Pastrana dicen NO, y peor aún, votar solo porque Santos dice SÍ. Esta decisión nos corresponde única y exclusivamente a los de a pie, a los que tenemos que soportar la violencia venga de donde venga.

Respecto a las decisiones que debemos tomar los colombianos el 2 de octubre, ya he decidido algunas: la primera es que independiente de lo que digan los acuerdos voy a votar, ¿por sí o por no?, aun no lo sé, apenas llevo 30 paginas leídas, pero sí tengo claro es que esta oportunidad no se volverá a presentar en al menos 30 años. Y como dice un meme Jorge Veloza, "lo barato que vale un tiple y lo bonito que suena, lo caro que es un rifle y lo feo que truena": esta es una oportunidad de oro.

Imagen 1. Recuperada de www.facebook.com. 2 de septiembre de 2016

Mi invitación es que si van a votar, primero lean y si no van a votar, también lean. Tal vez ir a las urnas no solucione nada, aun quedan mucho problemas por resolver en este país, pero lo que sí es claro es que sería un problema menos y una excusa menos para la corrupción.

El nuevo mamertismo

Cuando tenía 14 años, y ocasionalmente veía las noticias de orden público, pensaba que los grupos armados tenían ventajas sobre el ejército y que las noticias eran manipuladas en favor de las fuerzas estatales, incluso llegué a creer en la igualdad prometida por los líderes comunistas de la época. Después, en el 1985, tras la toma del palacio de Justicia por cuenta del Movimiento 19 de abril y la posterior retoma a sangre y fuego por parte del ejército colombiano, mi posición cambió relativamente respecto a la primera idea que tenía. Algunos años después, al volverme hijo de la educación pública, tuve la oportunidad de conocer la fauna mamerta y reaccionaria de los años 90, y así tener de primera mano información sobre cómo se manipulan incautos desde la izquierda, y obvio desde la derecha pero la puntilla final la puso Gilberto Vieira White quien dijo "El comunismo a los universitarios les dura hasta octavo semestre, después solo piensan en cómo van a ganar mucho dinero", esto cambió por completo esa idea que tenía en 1984.

Desde otro punto de vista, Facebook, la mal llamada red social (porque de red no tiene nada y de social menos), se ha convertido en un referente de "denuncia" importante como consecuencia de los casi 1000 millones de usuarios que todos los días publicamos nuestra opinión, fotografías, montajes, vídeos y, sobre todo, idioteces. Esta "red social" nació como un mecanismo de comunicación para amigos o para hacer nuevos amigos, pero se ha convertido en una herramienta de desinformación, igual o peor que los medios de comunicación por el altísimo grado de manipulación que intentan ejercer unos sobre otros.

Para encadenar las ideas anteriores, debo decir que los "mamertos", muy a mi pesar, no han dejado de existir aun cuando el sistema económico y político que los creó desapareció hace casi 30 años; como quien dice, los hijos bobos de "marxismo, lenninismo, maoismo y hasta stalinismo" siguen existiendo y peor aún,  algunos se han vuelto además fundamentalistas ecológicos. Sin embargo, entristece que este espécimen se ha trasladado a las redes sociales, y ahora quiere cambiar la conciencia social, política, ecológica, comunitaria, religiosa, ambiental, dietaría, sexual, animalista y hasta manipulan como lo hacía  el reaccionario, todo a punta de "memes", idioteces o montajes balurdos detectados hasta  por el ojo menos experto. Por ejemplo:

Meme recupero el 9 de junio de 2016 en www.facebook.com. (Si alguien conoce al autor, agradezco me informen para dar el crédito respectivo)

En mi opinión, los mamertos resultan de postulados del siglo XIX, sin embargo al buscar información adicional encontré en el portal www.las2orillas.co, que estos individuos son personas a  quienes les gusta llevar la contraria o tienen un pero para cada solución, generalmente se asocian a partidos políticos modernos como el PCC (Partido Comunista Colombiano), la JUCO (Juventud Comunista), el MOIR (Movimiento Obrero Independiente Revolucionario), el Polo y sobre todo los Progresistas. No obstante, ahora hay un nuevo mamertismo: el uribismo; se oponen a todo, todo tiene un pero, ellos ven reparos en cualquier acción del estado, ellos se creen con la verdad absoluta, y peor aún, estos grupillos politiqueros manejan la manipulación de sus seguidores de tal manera que los mamertos de estos grupos en las redes sociales son el eco de creaciones absurdas, irreales e ilógicas.

Analicemos algunos casos de mamertismo evidentes en los últimos días:

El Centro Democrático, entiéndase Uribe, se opone al proceso de paz y aunque las deficiencias son evidentes por lo menos es un intento de amansar a otros mamertos, quienes creen en la violencia como única alternativa, pero en ese discurso iterativo no se evidencia nada más allá de la intención de volver al poder. ¡Mamerto! Lo más curioso es que se opuso a la venta de Isagen, cuando en el año 2005 él mismo intentó venderla.

Respecto a la venta de la Empresa de Teléfonos de Bogotá, todos los días publican memes diciendo "tenemos que apoyar y protestar" para evitar la venta de esa entidad dizque patrimonio mío y, además, me acusan de ser ciego al permitir esta transacción. Es más, los mamertos se atrevieron a decir que la toma del Bronx fue una cortina de humo para poder venderla. Le sugiero a los mamertos ver el noticiero completo o a leer todo el periódico o a escuchar radio, no se queden en los titulares, pero sobre todo, si quieren apoyar a la ETB, compren algún servicio de ellos y no de Claro, Movistar o Une, cuando hagan eso, ahí si estarían apoyándola, ahí si la protegerán, de lo contrario, no es más que retorica insoportablemente MAMERTA.

También estoy sorprendido de la mezquindad de los mamertos. He leído varios comentarios idiotas, por decir lo menos, indicando que lo malo del desalojo del Bronx "es que los habitantes de calle se van a los barrios periféricos y que además, a Fusagasugá ya llegaron 80 de esos desechables", con esto, nuestra zoociedad afirmaría su preferencia por islas independientes donde se pueda delinquir sobre cualquier individuo. Yo prefiero ver el vaso medio lleno y confirmar que allí se atacó a una estructura ilegal que sometía y esclavizaba adictos, obligándolos a  cometer más delitos para poder suministrarles más vicio. Allá, en la "puerta del infierno", se cometían verdaderos delitos, ese sitio no era un oasis hippie, era un antro donde se burlaban de la enfermedad de muchos. Como lo veo yo, allí se salvaron muchas vidas y pretender mostrar algo diferente es una posición remamerta.

Respecto a la urbanización de la reserva Thomas van der Hammen, debo decir que he leído y escuchado argumentos técnicos muy importantes, especialmente la opinión de mis amigos biólogos; pero cuando voy al cementerio a visitar a Lucho y me doy cuenta que ese cementerio está ubicado sobre la reserva y alrededor hay cientos de casas lujosas y se ubican colegios y universidades privadas, además de cientos de talleres, se me ocurre pensar que la argumentación técnica pierde sentido y se vuelve mamerta solo por el hecho de estar favoreciendo la plusvalía de unas familias adineradas que no protegen y sí afectan la ecología y la reserva.

Para finalizar, debo hablar de dos temas de interés directo. El primero es el paro nacional campesino; he trabajado con estas comunidades durante los últimos 20 años y esa experiencia me permite identificar una serie de problemáticas: baja competitividad, altos costos de producción, difícil acceso a mercados, plagas, enfermedades, violencia oficial y no oficial, abusos, despojos de tierra, desplazamiento, créditos inaccesible, y todo lo que ustedes quieran imaginar, con lo cual se concluye la necesidad ineludible de protestar. Pero, ¿quién carajos dijo que a los trabajadores del campo los representa Piedad Córdoba y todo ese sequito pseudo izquierdista? Si algo caracteriza al campesino colombiano es su audacia y su autonomía, es una falta de respeto ese oportunismo que no aporta y sí polariza. El día que el campesino se mame de mantener a la gente de las ciudades sencillamente no trabaja sino para él y en las ciudades que coman mierda, NO se necesita más.

Ahora ¿qué carajos tiene que ver el paro nacional campesino con la Copa América y la Selección Colombia de fútbol?. Según los mamertos, todos debemos salir a las calles a protestar (de acuerdo hasta cierto punto) y después de la protestas debemos llegar a nuestras casas y continuar con ayuno y de paso lapidarnos para así mostrar nuestro apoyo y solidaridad con el campesino. Cuando los idiotas publican "había una vez un pueblo tan ignorante que sabía más de fútbol que de sus derechos", pienso que a estas personas les falta un poco de vida social o simplemente son del tipo de hipócritas que se ponen la camiseta de la selección desde la 8 am y las 9 pm cuando empieza el partido ya la tienen sucia y con mal olor.|

¿Realmente quieren apoyar a los campesinos colombinos? sencillo, conozcan el país, vayan a las veredas, compren a buen precio (no sean tan míseros de regatearle a un campesino), no vayan a grandes superficies, utilicen canasta para la compras en la plaza, compren productos autóctonos (uchuvas, chuguas, ibias, rubas, nabos, cornetos y guatila entre otros), compren frutas frescas para hacer jugos (no más pulpas), y si ven una parte de la fruta dañada no la voten o no la menos precien, quien pierde es el campesino. Ese apoyo sería real en vez de publicar memes y montajes estúpidos desde su IPhone 6.

Fotografía. Abdul Jiménez 2016.  Guatilias, rubas, lulo y nabos de la cocina a la cámara.

Tras estas reflexiones mamertas, solo puedo decir que Apoyo realmente el paro campesino sin la intervención de mamertos y sin el bloqueo absurdo de vías, pero también tengo derecho a divertirme con el fútbol y la selección Colombia, así no lleguemos a ningún título como ha ocurrido siempre. 

Solo me resta decir que estoy mamado de los mamertos, y muy a pesar mio, a veces también parezco otro mamerto más, oponiéndome a tanto mamerto.

Pregunta 

¿Cuántos mamertos se necesitan para cambiar un bombillo? 

R/ Ninguno porque ellos no cambian nada.

http://www.las2orillas.co/que-significa-ser-mamerto/. Recuperado el 8 de junio de 2016.

Cutre o Chuncurria

Según la Real Academia de la Lengua Española la palabra cutre hace referencia a una persona tacaña o miserable (1). Conforme esta fuente, es un adjetivo coloquial que en algunos casos es utilizado también como sustantivo. Cuando esta palabra llegó a mi vocabulario afrontaba la disertación de encontrar un adjetivo que no fuera soez pero que me ayudara a definir lo miserable de un individuo que, teniendo recursos, se hizo acreedor a una serie de beneficios que, sin lugar a dudas no merecía, pero que le fueron asignados solo por el capricho de un ñámpiro que sin criterio técnico, jurídico, ni político, tuvo el poder de tomar decisiones que afectaron un proceso, no solo al premiar a un cutre, sino también por perjudicar a una comunidad de gente campesina ¡súper bien!

Por otro lado, en Bogotá y seguramente en muchas partes del país, es común oír la expresión "¡Chunchurria hpta!", la segunda palabra de esa expresión no necesita explicación, pero la primera sí. Cuando se busca el significado es fácil notar que para la RAE la palabreja no existe, y que lo más cercano es "chunchullo" (2), alimento que no debe faltar en los asados; es deliciosísimo aunque harto de preparar, a veces es mejor quitarse el antojo por $5.000 en algún puesto callejero, que de paso incluye algo de salmonelosis. Pero en Colombia, la palabra Chunchurria también tiene una acepción adicional: es utilizada para referirse de manera despectiva, y de paso ofender, a una persona que es despreciable, paria, detestable y que cae mal (de acuerdo con lo publicado por el portal www.asihablamos.com (3)); lo cual indica que la expresión al inicio de este párrafo es una redundancia.

Definido lo anterior, hay que mencionar que ser cutre o chunchurria no tiene clase social, rango militar, puesto público y mucho menos nivel académico ni estrato socioeconómico. Son cutres los "niños play" de las universidades privadas, que en la estación "Las Aguas" en el centro de Bogotá, se cuelan al Transmilenio, así como las personas que reciben el subsidio de Transmilenio por parte de la alcaldía y después venden el pasaje a la entrada de algunas estaciones a mitad de precio para luego entra al sistema sin pagar el pasaje.

Ahora, quitando la gente noble y decente de este país, surge la pregunta ¿somos cutres o chunchurrias? A primera vista diría que todos los colombianos tenemos mucho de cutres, para comprobarlo solo hace falta pensar en la típicas colombianadas que en algunos casos son el resultado del ingenio autóctono y del rebusque pero en la mayoría de las ocasiones responde a la pereza mental que nos hace pensar que no pagar el pasaje es una viveza y no un comportamiento deshonesto que perjudica a las mayorías. Pero así somos. Sí, son tan cutres los que se saltan la fila y no respetan el tiempo de los demás, así como los egocéntricos que se paran en la puerta y no dejan pasar a nadie aun cuando el bus vaya vacío en el centro

Pensemos entonces en la siguiente pregunta: ¿Cuándo un cutre se convierte en chunchurria? Se podría decir que eso depende de la percepción de cada quien y del nivel de afectación que reciba de parte del cutre. Conozco una persona de otro país (digamos "Puerto Principe"), que en "Santiago" se atreve a hablar mal de un de un proyecto que administra, hablando mal no solo de este, sino también de sí. Esta persona es una chunchurria de alta alcurnia, por no tener la valentía de acabar el proyecto y dar un viraje al actuar frente a la sociedad. ¡Ahh! no es Dilma, aunque por corrupta, debería ser catalogada como chunchurria por los brasileros y por la izquierda latinoamericana y mucho menos es Maduro.

Tal vez el vocablo  chunchurria no debería combinarse con la palabra que hace referencia "a los hijos de...", porque, como se dijo antes, es una redundancia, además de ser una cacofonía vulgar. Pero como sociedad deberíamos ver el interior de cada uno y dejar de ser tan chunchurrias y tan ñámpiros, dejar lo cutres aspirando a que la sociedad y nuestros gobernantes algún día cambien para así regresar entonces a la generosidad que nos identificó por muchos años como sociedad.

Por mi parte, prometo solemnemente intentar dejar de fumar pero, sobre todo, prometo que si fumo, no volveré a arrojar la colilla al piso, así el tufo me delate. Creo que eso me hará menos cutre.

  

(1) http://dle.rae.es/?id=BnBATII. recuperado el 20 de mayo de 2016.

(2) http://dle.rae.es/?id=93lsYW7 . recuperado el 20 de mayo de 2016.

(3) http://www.asihablamos.com/word/palabra/Chunchurria.php. recuperado el 28 de mayo de 2016.

De Feria

Información secundaria de fuentes poco confiables indican que la primera feria del Libro fue inaugurada el 10 de octubre de 1936, por el entonces Alcalde de Bogotá Jorge Eliecer Gaitán (1), tres años antes de que Alemania iniciará la peor guerra de la que se tenga memoria. 52 años después, el presidente Virgilio Barco y el alcalde Julio Cesar Sánchez inaugurarían de nuevo la primera Feria Internacional del Libro de Bogotá, vale la pena mencionar que, para aquellos días, el amor por la lectura y los buenos libros era apenas precario como consecuencia de haber tenido que leer obras un tanto lentas y sin matices como "platero y yo" de Juan Ramón Jiménez (1881 - 1958).

Fotografía 1. Diario original de Ana Frank. Abdul Jiménez P.
2016.

El amor por los libros empezó con "Relato de un náufrago" y una obra de Ira Levin (estadounidense de origen judío) quien en los relatos de su obra magistral, “Un beso antes de morir”, hace referencia a algunas atrocidades cometidas en la segunda guerra mundial. Después de esas dos obras han venido muchos autores interesantes pero sobre todo mucho conocimiento traído por la lectura.

Durante la época universitaria asistí tal vez dos veces a la Feria, pero con sueldo de estudiante era difícil poder comprar algún libro, los agronómicos eran carísimos y las editoriales cubanas no llenaban las expectativas, mucho rojo y mucho comunismo. Solo hasta 2013, motivado y azuzado por las fieras, decidí volver a este evento que se celebra en la capital colombiana desde hace 29 años. Para ese año, las vitaminas compradas fueron "Los juegos del hambre", "Las brujas", "El Pequeño vampiro" y "El diario de Anna Frank", la sorpresa fue que los libros se terminaron de leer antes de tres semanas, desde entonces es una actividad prevista en el cronograma de cada año, además del nuevo hábito de ir cada mes a alguna librería para comprar con que alimentar el espíritu.

Mosaico 1. Fotografias Abdul Jiménez P. FilBo 2016

Para la versión de 2016, el país invitado es Holanda, nación que organizó una exhibición sobre su más reconocida y joven escritora, Ana Frank (1929 - 1945), y alrededor de este homenaje, invitó a quien fuera su amiga de infancia, Nanette Blitz, una neo escritora de 87 años quien presenta la obra "Sobreviví al Holocausto". Además, la señora Blitz realizó dos conversatorios en los cuales relató de primera mano algunas historias y su visión sobre la guerra, y cómo esa experiencia marcó su vida al punto de llevarla a dejar Europa y radicarse en Brasil; de igual manera, relató cómo los horrores de la segunda guerra mundial la han llevado a no olvidar y a reflexionar sobre el perdón. La verdad, fue emocionante ver a una persona que padeció los horrores de esa guerra, quien tuvo la valentía de escribir sobre ello después de casi 60 años, motivada solo para prevenir que la humanidad repita los horrores de la discriminación, y todo al ver la aparición de grupos "neonazis". Esto para mí fue una experiencia excepcional aunque no haya logrado entender mucho por no saber inglés.

Mosaico 2. Fotografía Abdul Jiménez P. FilBo 2016

Hay que mencionar que el despliegue de autores colombianos solo fue opacado por la cancelación arbitraria de quien fuera elegida como premio nobel en 2015, la periodista Svetlana Aleksiévich, quien además de firmar autógrafos sería un referente para tanta gente que le gusta escribir, o que por lo menos lo intenta. Dentro del grupo de escritores colombianos, estuvo el señor Mario Mendoza, prolífico autor bogotano de más de 11 novelas, y quien ha merecido reconocimiento nacional e internacional. El sugestivo título “La melancolía de los feos” llamó nuestra atención y hoy es el centro de lectura (debe ser por el hecho de tener su libro con dedicatoria y su firma).

Mosaico 3. Fotografía Abdul Jiménez P. FilBo 2016

El balance de un día con mucha expectativa fue buscar títulos interesantes que resultó en la compra de 9 obras y un disco documental de los Foo Fighters (la mejor banda de la historia); estar en familia, compartir un par de emparedados de carne con pan baguette, comprar algunas cosas en Ollivanders, la charla de Nanette, un par de Heineken, la cercanía con algunos autores colombianos, los autógrafos del señor Mendoza y la señora Blitz. Pero en definitiva, lo mejor de lo mejor es avivar la pasión por la lectura, el olor a nuevo de los libros. Ahora queda una preocupación y es que las vitaminas literarias adquiridas tan solo serán aliciente para un par de meses, luego tendré que volver a la librería por más. La verdad no importa, todo lo que se lee vale la pena, y quien lee tiene el mundo a sus pies, es como tele en tu cabeza.

(1) http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/gaitan.htm, Consultado el 24 de abril de 2016

Boyacá es una maravilla

La frase de cierre fue "Boyacá es una maravilla", después de eso un apretón de manos y las gracias por el remate de una experiencia que dejó en la memoria el placer de compartir la ruta de las luces tomando algunas buenas fotografías, degustando la gastronomía boyacacuna (ahí la razón de unos kilos de más en estos días) y por supuesto, hablando de historia y disfrutando de la excelente compañía de las cuatro fieras que abrazan, besan y consienten. (vídeo de la poesía al "Soldado Boyacacuno".2015).

Imagen 1.  Mosaico de imágenes de Puente Boyacá, Tunja.
Abdul Jiménez P. 2015.

En la preparación del viaje, se dijo: la primera parada tiene que ser en el mítico puente de Boyacá, donde se selló la independencia de Colombia y donde se conoció al hombre más honesto del mundo, un "culicagado" de trece años en alpargatas, quien rechazó el soborno de Barreiro y lo apresó dejando de lado las morrocotas de oro. Ese sitio no necesita iluminación para verse hermoso, pero se la pusieron y se veía aún más esplendoroso, recorrer ese valle imaginando a un puñado de soldados criollos corriendo en busca de chapetones para luchar por la libertad (concepto que estoy seguro muchos no comprendían en otrora), esa imagen mental definitivamente erizó la piel.

Imagen 2. Mosaico de imágenes de Sámaca y 

Villa de Leyva. Abdul Jiménez P, 2015.

Por ahí derecho se pasa a Sámaca donde los visitantes son recibidos con orquesta y parranda, par cervezas, iluminación bonita, especialmente la imagen que hace referencia a los ciclistas boyacenses, reyes de la montaña en la mayoría de las competencias mundiales; un par de horas más y rumbo a la legendaria ciudad de Villa de Leyva. Allí la sequía obligó a las autoridades a apagar el alumbrado a la una de la mañana (muy ecológicos), la verdad no hizo falta, la ciudad tiene tanto misticismo que estar en esa plaza departiendo en familia y ver a los niños maravillados escuchando algo de historia fue suficiente, especialmente cuando recordaron que allí se grabó parte de "La Pola" y que ahí reposan los restos de Antonio Nariño.

Imagen 3. Mosaico de imágenes del Pueblito Boyacense,
Duitama. Abdul Jiménez P, 2015.

Por otra parte, Duitama tiene un atractivo promocionado de muchas maneras, "El pueblito boyacense" es la representación arquitectónica de ocho municipios, casas pequeñitas pintadas de colores vivaces y calles empedradas;  muestra lo mejor del departamento de Boyacá, de día con el sol radiante se pueden lograr imágenes interesantes, de noche el alumbrado lo hace excepcional. En cambio en Nobsa, el atractivo es un pesebre móvil en el cual trabajan artesanos durante seis meses, para así poder atraer a propios y extraños en las fiestas decembrinas.

Imagen 4. Mosaico de imágenes de Tibasosa.
Abdul Jiménez P. 2015

Al anochecer se puede visitar un tridente de municipios, seguramente desconocidos para la mayoría. Tibasosa fue el preferido en esta excursión, el alumbrado algo más que excepcional, la iglesia tenía color azul esplendido que la exaltaba como catedral, había orquesta, comparsas; se celebraba el cumpleaños 237 de su fundación y además estaban diablos y diablitos golpeando con los famosos vejigones, a quienes pasaban por la plaza central. 

Imagen 5. Mosaico de imágenes de Corrales,
Abdul Jiménez P, 2015.

Corrales es un pueblo chiquitico, algo menos de 3000 habitantes según el Dane, pero en estos días concurren por noche más de 5000 visitantes, todo el comercio desbordado atendiendo a tanto foráneo que llega a deleitarse con el alumbrado, la amabilidad de sus gentes, el calor humano y el frío tan "hijuemichica"; el pesebre no era gran cosa pero llegar al sito donde estaba, permitió ver la panorámica de Corrales, fue lo esplendorosamente excepcional. Decían algunos paisanos: si visitan Corrales tienen que probar la rellena, y sin  pensar en la dieta, téngalas, comilona de rellena, definitivamente fue muy buena.

El tridente de municipios se completó con la visita a Buzbanza y a Floresta dos municipios fríos como ninguno, un alumbrado bonito, pero impresionó más el paisaje de las montañas entre oscuro y verde, iluminadas por la luna que en su creciente avance destellaba una luz radiante, la carretera un poco tenebrosa por los abismos, pero igual eso hace parte de conocer y recorrer este país.

Imagen 6. Gif animado, Lago de Sochagota, Paipa.
Abdul Jiménez P. 2015.

Quien visita Boyacá no puede dejar de ir a la cuna de la libertad. Dicen algunos historiadores que fue más importante la batalla en Paipa que la de Tunja. Allí, en Paipa, hay mucho que ver y que hacer, pero con poco tiempo se debe escoger lo mejor. Primero el Lago de Sochagota, los tímidos darán una vuelta por el lago y aprovecharan el paisaje para tomar fotografías, los más arriesgados montaran en el gusano o harán el "oso" intentando hacer esquí náutico, cualquiera que elijan será pura diversión.

Imagen 7. Mosaico de imágenes Monumento a los Lanceros,
Pantano de Vargas. Abdul Jiménez P 2015.

El Pantano de Vargas se llama así porque en esa zona vivía la familia Vargas, quienes fueron fusilados cuando ayudaban a los criollos. El monumento esculpido por el maestro Rodrigo Arenas Betancourt es un homenaje a Simón Bolívar y a los 14 lanceros del ejercito criollo liderados por José María Rendón, información aprovechada por una pareja de paisanos: uno vestido con el atuendo de Bolívar y la otra con el atuendo de mujer granadina de la época, ambos con entonado acento y febril entusiasmo relatan la campaña libertadora desde la salida en el Orinoco y hasta la entrada triunfal a Santafé de Bogotá el 10 de agosto de 1819, pasando por la orden de: "¡Salve usted la Patria, General Rendón!"

Imagen 8. Publito Boyacense, Duitama.
Abdul Jiménez P. 2015.

Cuchuco con espinazo, mute con pata, rellena y papas criollas de la tierrita, cazuela boyacense, carne oriada, almojábanas, arepas con cuajada, aguardiente Líder, ron Boyacá; si se antojaron no dejen de visitarla, ahí Bolívar dijo "sí Caracas me dio la vida, Boyacá me ha dado la gloria", hay que agregar que el paisaje permite tomar fotografías de toda clase, que la temporada del año es ideal para la calidez de las imágenes, y que no hay nada mejor que estar con la familia disfrutando de lo excepcional. Solo faltó decir que el remate fue a punta de rancheras y aguardiente líder comprado en Ventaquemada último municipio boyacense antes de entrar a la tierra del cóndor.

El buen Petro

Antes de empezar a escribir esta columna, debo decir que he intentado hacer un acto de contrición buscando las cosas buenas que puedan haber generado impacto en los últimos 12 años, pero especialmente durante el gobierno de la Bogotá Humana. Para ello inicié preguntando a una compañera profesional en trabajo social qué era lo más destacado de la alcaldía de Gustavo Petro, esperaba una respuesta llena de cifras enmarcadas dentro de los logros sociales y el mejoramiento de calidad de vida de los bogotanos más pobres, pero la sorpresa fue cuando me dijo, y cito de manera textual "lo mejor, es que por fin se acaba su gobierno".

Imagen 1. Periódico oficial de la alcaldía mayor de Bogotá.

http://www.bogotahumana.gov.co/periodicohumanidad, 

recuperada el 14 de diciembre de 2015

La arrolladora respuesta me llevó a buscar otras fuentes de información menos sesgadas; intenté dialogar con algún avezado petrista pero preferí las fuentes publicadas en las páginas oficiales de la alcaldía, para así librarme del apasionamiento de los seguidores de este vilipendiado burgomaestre. Las primeras cifras hablan de un "jurgo" de plata invertida en el mejoramiento de la calidad de vida de las personas que habitan al sur de Bogotá -como si en el norte, occidente y oriente de la ciudad no hubiese pobreza-, agua gratis para 3 millones de personas, un millón de familias con atención medica domiciliaria, superávit en los hospitales del Distrito, 8,4 billones en educación, 42.000 cráteres cubiertos con la maquina tapa huecos, 4 centenares de jardines infantiles, reducción en la tasa de homicidios, 420.000 bogotanos fuera de la pobreza y fuertes incrementos en la seguridad ciudadana (1). Bueno, no dejemos de lado los estudios del metro, ni de la troncal Transmilenio de la Avenida Boyacá y la reducción temporal de pasaje de Transmilenio. Todas cosas muy buenas a la luz de las cifras, aunque algo engañosas.

Solo me voy a centrar en dos puntos, el primero tiene que ver con la reducción de la pobreza, logro que llegó gracias al sin número de subsidios entregados, y la pregunta es: ¿Qué va a pasar con esas 420.000 personas el día que el gobernante de turno no quiera más subsidios? No soy economista pero he leído algunas cosas que me han servido para entender que la pobreza se reduce el día en que las personas sean capaces de generar sus propios ingresos sin depender de la voluntad politiquera de nadie. 

El segundo punto tiene que ver con el mínimo vital, estratagema que  busca ofrecer agua gratis a los estratos bajos de la ciudad (2), en esta estrategia social lo que nunca logró prever al administración, es que a los estratos pobres eso no les importa, en primer lugar, porque la reducción fue tan solo de $20.000 mensuales, en segundo lugar, porque “lo que es gratis hagámoslo  fiesta” y por último, porque ese regalo dio como resultado un incremento del consumo de agua en estos estratos, sin dejar de lado que el pago se ha hecho con recursos provenientes de la sobretasa de los estratos altos y la industria; recursos que por ley deben destinarse a otros temas como los subsidios que ya existían desde 1991 (3). Además no se debe pasar por alto que ese incremento en el consumo va en detrimento de las cuencas abastecedoras de Bogotá que por demás no están ubicadas dentro de la ciudad.

Hay muchas cosas con las que no estoy ni podré estar de acuerdo nunca, seguramente hay muchas cosas buenas que por mi sesgo enceguecido no puedo ver ni entender, pero lo que sí puedo entender es que Gustavo Petro tuvo una oportunidad de oro para demostrar que la izquierda era capaz de gobernar, no sólo para un sector de la ciudad, sino para mejorar de manera integral a toda la ciudad, pero este señor decidió enfrascarse en una campaña politiquera y mesiánica. Y a pesar de que  el procurador le hizo un favorzote en el año 2013 y lo convirtió en víctima del "statu quo", los medios no le comieron cuento.

Para el año 2015 el presupuesto de Bogotá fue de 17,3 billones de pesos, que sumado con los tres años anteriores deben ser algo muy cercano a los 60 billones; mi pregunta es ¿Y en qué se invirtió ese cojonal de plata? La pregunta tiene que ver con que una ínfima parte de ese dinero lo pagué con mis impuestos. Definitivamente hay que invertir en lo social y en lo ambiental, pero no hay que dejar de lado los demás rubros que, sin lugar a dudas, generan bienestar a toda la sociedad.

Seguramente todo esto tiene que ver con la creencia utópica creada desde mi alma mater la Universidad Nacional de Colombia, donde aprendí a observar, pensar, analizar y concluir; donde entendí que en un estado, la equidad, la inclusión y la igualdad son derechos de todos los ciudadanos, y que estos se logran mediante la creación de empleo digno , la protección del ambiente, la educación, la salud y la recreación, pero también la seguridad y la movilidad.

El macabro mensaje trasmitido desde el gobierno de Pastrana y que de manera sagaz utilizaron Uribe y Santos fue aprovechado a ultranza por Gustavo Petro. Según ellos no se debe trabajar, es mejor ser pobre para que en un momento determinado llegue el estado y supla de manera misericordiosa las necesidades de cada individuo. Ese es un postulado que me niego a aceptar y que desgraciadamente los falsos progresistas quisieron enaltecer para lograr la presidencia en 2018; esos subsidios son un riesgo político, económico y social al que estamos abocados  ya que los últimos cuatro gobiernos han intentado empobrecer económica y mentalmente a la gente. Mi conclusión es que en Colombia y en latino América la izquierda y la derecha son la misma vaina.

Imagen 2. Recuperado de www.eluniversal.com.co,
El 14 de diciembre de 2015

Algunos seguidores de Petro me van a levantar a madrazo limpio argumentando que fue que no lo dejaron gobernar, que así no se puede, que pobre alcalde, que los medios, que la familia Ríos, que las mafias. Mi respuesta a eso se llama Mahatma Gandhi, un izquierdista de verdad que luchó por sus principios y que con medio mundo en contra logró su propósito. Como decía mi abuela el que quiere puede, el que no quiere no pasara de ser un mediocre.

(1) información tomada de 

http://www.bogotahumana.gov.co/periodicohumanidad/periodicos/ph_57.pdf, recuperado el 14 de diciembre de 2015.

(2) Decreto 485 de 2011, 

http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=44544, recuperado el 14 de diciembre de 2015

(3) Información recopilada de la entrevista dada por el Contralor Distrital a Caracol Radio y La W radio Colombia en la primera semana de diciembre de 2015

7 de diciembre.

Imagen 1. Encendiendo la luz. Abdul Jiménez P. 2015

La noche de las velitas es una tradición Católica que inició en 1854, cuando el Papa Pio IX preguntaba al pueblo sobre la aceptación dogmática de la Inmaculada Concepción, para entonces la respuesta dada por el pueblo fue en las vísperas mediante una camita por las calles con velas encendidas (1) y (2). Hoy en día, ésta celebración da inicio a las fiestas decembrinas y pareciera arraigada solo en Colombia, ya que no encontré referencia de otros lugares en el mundo donde se celebre dicha festividad, salvo lo que hacen los colombianos que viven en el exterior.

Imagen 2. La fogata. Abdul Jiménez P. 2015

Hace varios años era un evento en el cual se conseguían llantas viejas, madera, mucha pólvora, y se armaban unas fogatas monumentales sobre las cuales saltábamos cuando aún las llamas eran muy altas y a pesar de las imprudencias, nunca sufrimos ninguna quemadura, ni siquiera con los totes, los marranitos, ni las mechas, ni mucho menos con los volcanes. Años después cuando por fin pavimentaron las calles del barrio se perdió la hermosa tradición, todo para que no se dañara el asfalto.

Con el pasar de los años y la acumulación de experiencia, el 7 de diciembre se ha convertido en una celebración muy familiar; algunas veces muy simple, otras veces un poco más animada. La vieja Sara compra una botella de vino quinado, un paquete de galletas navideñas, muchas velas y se departe esperando iluminar el camino de la Virgen; pero lo más asombroso de este día es la forma como los niños, especialmente  mis hijas, disfrutan la noche, a tal punto que a veces se simula un fogata con papel, pero sin las imprudencias de antes; aunque en una oportunidad quemé la bota de mi pantalón mientras advertía los cuidados que se deben  tener. Es el colmo, lo que no me paso cuando era imprudente me paso cuando me había vuelto prudente.

Imagen 3. Gif  animado. Abdul Jiménez P. 2015

El plan original era en Junín, pero por avatares del destino la noche fue en Bogotá. Los ingredientes fueron una batea, leña, masmelos, salchichas y carne; la presencia de las 6 mujeres de mi vida y los dos sobrinos. A las 7 pm se prendieron 100 velas de colores que iluminaron el frente de la casa, un par de vinos quinados, las galletas y los buenos deseos. Después el arte de encender la madera y empezar el empalagamiento de comer malvaviscos  asados. Oscuridad total a pesar de las luces capitalinas, calor humano y calor del fuego: noche agradable. 

Imagen 4. Dibujando con luz. Abdul Jiménez P. 2015

El "bonus track" de la noche, o sea la ganancia adicional,  fue la posibilidad de tomar fotografías raras, o mejor, de poder dibujar con la luz, las imágenes tomadas a baja velocidad permiten explorar efectos que son difíciles de imaginar, las personas deben permanecer estáticas, pero para fotografiar elementos estáticos se debe mover la cámara y así dar efectos, que para mí, son interesantes. La muestra de ellos son las fotografías al lado de este párrafo, que no son más que la toma hecha a las brasas incandescentes de la fogata.

Imagen 5. Mosaico de 4 fotografias. Dibujando con luz. Abdul Jiménez P. 2015

(1) Referencia tomada de http://www.diocesisdecucuta.com/nuevoportal/index.php/presbiterio/15-dia-velitas.  Recuperado el 8 de diciembre de 2015

(2) Referencia tomada dehttp://panoramacultural.com.co/index.php?option=com_content&view=article&id=931:la-noche-de-las-velitas-y-su-significado&catid=6:otras-expresiones.  Recuperado el 8 de diciembre de 2015. 

El arte para elegirse.

Para proteger mi seguridad personal, profesional y laboral debo indicar que la publicación de esta semana es producto de la mente creativa de un desocupado que se basa en algunos, pírricos, hechos reales y que para ellos ha cambiado ligeramente los nombres de los protagonistas y el municipio involucrado en la historia; por lo tanto cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia.

Quienes lean esto, seguro se confundirán con tanto apellido repetido, pero desde 1994 los gobernantes de este municipio inventado han sido Arjona, Jerez, Arjona, Jerez, y la secuencia se ha repetido a hasta este año, aunque es posible que en 2016 cambien las cosas no precisamente para bien ni para mejorar.

El municipio. en cuestión, se ubica en la tierra del cóndor en la costa atlántica, de verdes paisajes y montañas quebradas que enaltecen la vista en las mañanas tornasoladas de azul rey incandescente. Tiene una población cercana a los 12.000 habitantes (conservadores de “racamandaca”), aunque eso ya no importa hoy en día, porque priman los intereses particulares antes que las ideas sustentadas y afianzadas en los valores y la ética.

Al primer personaje de esta historia lo llamare "Homero Arjona", un bachiller de más de 40 años nacido en este municipio, empleado de la alcaldía desde su graduación en el colegio, de quien tengo como único recuerdo político su facción de felicidad al frotarse las manos frente a su cara diciendo las maravillas que se podrían hacer con el presupuesto de su municipio; de hecho cuando fue secretario en la tesorería, accidentalmente desaparecieron $20.000.000 y aún, a pesar de las investigaciones, logró ser elegido como alcalde y gobernar estando condenado los cuatro años que le correspondían, bueno en esa oportunidad aprendió cómo se hacía las cosas y en su gobierno malgastó $2.000 millones (creo que por eso está en la cárcel).

La segunda protagonista es una "Doctora" titulada como profesional en leyes, quien apoyó al señor "Homero Arjona" a ser elegido como alcalde, y de paso ella se eligió como concejal del municipio. Pero lo importante es que la familia de la doctora contrató con la alcaldía para proveer combustible a pesar de las inhabilidades manifestas y contempladas en la ley. Hoy aspira por tercera vez al cargo de alcaldesa, después de haber sido derrotada abrumadoramente las dos oportunidades anteriores gracias a la traición de su gran amigo Arjona.

"Manuel Jerez" es el tercer personaje de la historia, quien se dio el lujo de derrotar por primera vez a la doctora y al doctor "Guillermo Arjona" (no es familiar de "Homero"). "Manuel", para ganar las elecciones, lo primero que dijo es que tenían que votar por él para que no les fueran a quitar familias en acción, en tanto el señor "Homero" puso a su servicio toda la "maquinaria política" a pesar de que lo mismo le había prometido a la doctora.

El señor "Guillermo Arjona" fue un candidato muy querido por la comunidad, el de mayores estudios y sobre todo con experiencia política y administrativa después de haber trabajado por más de 20 años en municipios diferentes al suyo, sin dejar de lado el carisma y la gentileza con la que trató siempre a todas las personas. Siempre se pensó que no pertenecía a la rosca. Su mayor obra en cuatro años fue distribuir el calendario de manera equitativa para que cada semana hubiese una fiesta. Enemigo político de "Manuel Jerez" hoy lo apoya para que este salga elegido por segunda vez.

Hay dos personajes más a quienes se les atribuye toda la hecatombe de corruptela en el municipio, "Chepe Arjona" de quien dicen se robó $500 millones (nunca le han probado nada y la prueba es que no está en la cárcel) y "Pequerman Jerez" un viejo sagaz que nunca le dijo a nadie que no, pero igual nunca le cumplió a nadie sin dejar de lado las "cositas" que hacía en complicidad con sus secuaces, especialmente el cura "Louis William".

Ninguno de los seis personajes políticos, ni el cura (menos mal que ya se fue del pueblo), tiene la autoridad moral para regresar a la administración pública o llegar por primera vez como en el caso de la "doctora", o peor aún recomendar a otro candidato, como está haciendo Guillermo Arjona con Manuel Jerez, antiguos contradictores.

Pero todo esto no sería posible sin la complicidad de los ingenuos e ignorantes votantes. ¿Cómo es posible que Homero Arjona esté en la cárcel y aun así la gente apoye a su cómplice Manuel Jerez?, ¿Cómo es posible que la mayor opcionada a la alcaldía sea la Doctora? que aunque no ha sido condenada (ni siquiera investigada), fue el baluarte para elegir a un delincuente y después, a pesar de las inhabilidades, contrató con la alcaldía, ¿qué ira a hacer con el presupuesto? ¿Cómo es posible que el único candidato que tenía una opción real se haya asociado con una anti líder, abriendo las puertas para que gane alguno de los candidatos de la rosca?.

Definitivamente la política es dinámica, pero muy dinámica. Todos los 6 candidatos siempre aspiraron, en el arte para elegirse, por el partido conservador, y hoy en día ninguno pertenece a ese partido; no es que deban serlo, pero es que la burla a la gente empieza por la traición a sus principios.

Lo malo de las roscas es no estar en ellas, pero es muy malo que los politiqueros se burlen de la ignorancia, la ingenuidad, la torpeza y la pobreza de los votantes a quienes manipulan a través de pseudolíderes ineptos e incompetentes, quienes después reciben sus réditos provenientes de los presupuestos locales, regionales y hasta nacionales; peor aún que la gente haya decido no votar, no participar y con ello sean cómplices de mantener el "statu quo": pobre patria.

Nota del autor: Mis disculpas para los lectores habituales, ya que en esta oportunidad no hay fotografias, pero es que lo malo no da lugar a imágenes

Dr. Bolardo

En 1986 se aprobó la elección popular de alcaldes. La primera campaña fue liderada por un presentador de televisión, un delfín en quien no creíamos, y después, comprobamos que no fue capáz. Andrés Pastrana Arango ganó la alcaldía en 1988, este "gran" alcalde, además del hueco fiscal, dejó el puente de la 92 que ha sido reconstruido 3 veces. Muchos le hemos asignado su nombre a ese puente, para recordar que nunca más debemos elegir a ningún Pastrana en el poder.

Después de la hecatombe de Pastrana, vino Juan Martín Caicedo Ferrer, un riquillo socio del club Los Lagartos que terminó en la cárcel por cuenta de unos auxilios mal distribuidos. Y ahí sí llego el primer gran alcalde de la ciudad, el muy mal querido Jaime Castro Castro, un boyaco que saneó el fisco de la ciudad; estas acciones de saneamiento allanaron  el camino para Antanas Mockus y Enrique Peñalosa, quienes modernizaron esta capital.

Es casi seguro que Antanas Mockus no recuerde que bebimos un par de tragos en la fiesta del Ingeniero Agrónomo en 1993, cuando era rector de la Universidad Nacional, pero él y todos recordamos que ganó la alcaldía después de mostrarle el culo a los estudiantes que no lo dejaban hablar en el auditorio León de Greiff. Esa irreverencia ante la sociedad condujo a que en Bogotá se iniciara una época de metáforas que llevaron a "La Cultura Ciudadana", acompañado con reordenamiento del espacio público, un manejo fiscal impoluto y sobre todo la proyección social, política y económica de la ciudad. Pero la ciudad no tuvo tanta fortuna ya que la avaricia política de Mockus lo llevó a renunciar para poder aspirar a la presidencia, elección que nunca ganó.

Después llegó al poder un tipejo que renunció a su ciudadanía gringa para poder aspirar en la política bogotana, admito que pensé que no era más que otro ladrón de cuello blanco cuando repartía volantes a la entrada de la Universidad. Enrique Peñalosa tuvo una virtud importante, construyó sobre las cosas buenas que dejó Antanas Mockus, generó algo que para entonces nadie valoraba, "Espacio Público" y aunque no le guste a muchos, acabó el eterno trancón de la Av. Caracas; quienes lo critican debería revisar la historia sobre cómo era la Caracas antes del año 2000.

Vinieron 4 años más de Antanas Mockus, esta vez nos respetó y culmino su periodo. Utilizó su inteligencia matemático-filosófica, y, al igual que su antecesor, construyó sobre lo construido. Para ese entonces, Bogotá se había convertido en un centro turístico del país, se respiraba orden a pesar de que seguían los problemas de pobreza, pero incluso las personas de menos recursos se sentían incluidas con el solo hecho de gastar menos tiempo en el transporte público para llegar a sus trabajos o a sus casas.

Figura 1. Gif  animado de dos niños intentando llegar a su casa, No tienen andén. Agosto de 2015

A Peñalosa lo critican por lo bolardos, por las losas, porque no le dio gusto a Uldarico y sus 50.000 taxis, porque no negocio el espacio público, por el plan maestro de movilidad y hasta porque inició la expropiación del campo de polo del Contry Club. No obstante prefiero ver el vaso medio lleno, para que los bolardos invadan los andenes con el fin de tener de nuevo espacio público sin el temor de que un carro atropelle a los peatones.

Imagen 2. Bolardos derribados por los 

dueños de ese taller, con el fin de poder 

parquear carros en el andén que es 

para los peatones. 2015

Al oír los diferentes medios de comunicación y leer las redes sociales haciendo referencia a los bolardos como lo peor que le ha pasado a Bogotá, pienso que son los dueños de los carros enojados por no poder parquear sobre los andenes, a ellos sí que los afecta.  Y ni qué hablar de los vendedores ambulantes; aunque no guste, en Bogotá no hay andenes para la gente, hemos retrocedido al menos 30 años  en espacio público y ninguno de los sociales fue capaz, en 12 años, de crear políticas de empleo que redujeran la pobreza en vez de promover la anarquía y la informalidad de los subsidios.

La política es un tema del cual no podemos escapar en estos días, y cada festejo es un motivo para traerlo a colación. En medio de la celebración, cuando se llegó al tema álgido, uno de los participantes dijo "no hay que ser ingenuo, la opción menos mala es el Dr. Bolardo", mi posición es que no es la menos mala, es la única que tenemos después de ver cómo la ciudad se modernizó en 8 años y a los 12 siguientes se volvió a destruir, acabando lo más valioso que teníamos "La Cultura Ciudadana".

Dirán la masas ingenuas "pero reconozca que en estos 12 años ha habido alguna cosa buena". Sí, lo reconozco. Pero no es posible que la única forma de reducir la pobreza sea entregando subsidios a diestra y siniestra. El 31 de mayo en la vereda Las Mercedes, un joven de no más de 30 años, quien tal vez recibe un mercado cada mes, tal vez participa de Familias en Acción, hizo la siguiente afirmación "Nosotros somos gente que sabe trabajar. Nosotros no somos mendigos. Nosotros no necesitamos que nos regalen Nada. Nosotros necesitamos que el gobierno nos respete, arregle las vías, que haga planes de mercadeo para cuando sacamos nuestros productos". Nunca pensé que una persona joven con algún grado de pobreza se atreviera a decirle a las instituciones presentes ese día que lo regalado produce más pobreza, incluso pobreza mental.

Imagen 3. manifestación en contra de Transmilenio 2012.

Me duele ver que la gente en Medellín quiere a su ciudad y a pesar de tanto problema social hay respeto por lo poco que su gobierno pone a disposición de la comunidad. En cambio en Bogotá, somos enemigos de cada migaja que las alcaldes han dejado. Acá, la inconformidad se manifiesta en la destrucción, en Medellín se construye para reducir la inconformidad, pero ésta anarquía bogotana tiene raíces profundas y es un problema de autoestima que tiene que cambiar Ud, Dr. Bolardo.